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我看中国历史之三十二:北朝篇二北魏中

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我看中国历史之三十二:北朝篇二北魏中

和运超

众所周知,孝文帝拓跋宏(实行姓氏改革以后改汉名元宏)算北魏最著名的明君,甚至在整个中华历史的著名皇帝之中,孝文帝的贤明应该都能名列前茅。尽管武功方面的效果,可能不如道武帝和太武帝,但在造就北魏盛世,孝文帝是真正主力,当然也有冯太后维系的功劳。虽然,孝文帝在位前期还是由冯太后临朝掌权,但她已经有意识学习汉人文化(冯氏家族的北燕国虽然有很浓厚的鲜卑习气,但家族本身是汉族),将之前鲜卑族的规矩改掉了很多,如太和七年(483)下令禁绝“一族之婚,同姓之娶”,之后太和九年、十年引用均田制和三长制。

在冯太后监督辅佐之下的孝文帝,究竟有没有自己的意志?孝文帝是否完全等到冯太后死后才真正掌权?这是一个很暧昧的问题。换句话说,孝文帝拓跋宏和他名义上的祖母冯太后关系究竟如何?

史书其实很客观地记载了正面和反面。正面来说,孝文帝对冯太后算很孝顺,基本上很遵从祖母号令,包括冯太后死后,孝文帝悲伤了五天五夜没有吃喝,给人感觉和祖母的感情极为深厚。冯太后辅佐孝文帝大权在握,孝文帝尽管像一个傀儡,但也是出于对祖母极为放心。但反面的是,孝文帝的亲生父亲献文帝八成是被这个名义上祖母毒害,而且从小对他的管教就很严厉,献文帝刚死不久,拓跋宏还小,有时不听话就被关进黑房间,大冬天也只给两件单衣。他对祖母的孝顺,一方面固然有礼仪上的遵从,另一方面可能也有畏惧,内心对冯氏是相当忌惮的,这种心理一直延续到对自己的皇后冯氏家族。要知道,冯太后为了控制拓跋宏的生活,一股脑给他娶了冯熙的四个女儿!其中两个被立为皇后。冯熙就是逃亡氐羌部落的冯太后大哥,多年以后他才回来与团聚,他的第七女也嫁给任城王元澄为妻。

最早为孝文帝生下儿子的本来是贵人林氏,拓跋宏对林氏十分喜爱,这个儿子元恂后来被封为太子。按说冯太后已经倾向于汉化改制,这个时候却坚决拥护鲜卑旧俗“子贵母死”,将林氏杀死,元恂得以被立为太子。

第一个皇后冯清和冯太后亲密,拓跋宏后来亲政没多久就将其废掉,第二个冯润是大姐,起初和冯太后比较疏远,但拓跋宏对她还不错,但她似乎身体不好,冯太后将她赶出皇宫,还逼当了尼姑。剩下两个冯氏姐妹,一个早亡,一个封为昭仪。后来拓跋宏宠爱另一个贵人高氏,在太和二十一年(497)生下了最后继位的宣武帝元恪,这个高氏莫名其妙暴卒,后人很多就推测和冯氏姐妹有关。综合种种迹象,极有主见和雄伟抱负的孝文帝,对毒害父皇,从小掌控自己全部生活的冯太后及背后整个冯氏家族,内心并不像想象那样。

回过头再看孝文帝在冯太后在世的前十多年,小的时候不得不对祖母十分顺从,当然,心地仁厚确实是孝文帝的性格特征,不排斥小小年纪的孝文帝确实希望得到祖母疼爱呵护的心理。而且他对兄弟们都非常好,史书上说他从未和兄弟们发生过争执,即便有溢美之词,估计与事实出入不会太大。从孝文帝的经历来说,他确实能够很好的处理同兄弟们的关系,绝大多数都对他很拥戴,哪怕因为南征迁都而发生过很大争论,最后孝文帝还是基本“以理服人”解决了难题,并没有闹得不可开交,足见他的性格为人。

从太和七年(483)冯太后开始改革风俗起,孝文帝在位已经十二年,年纪已经十七八岁,希望逐渐推动改革意图的应该是孝文帝,当然,以冯太后临朝主政来说,她也不反对改革一些旧俗。所以,孝文帝得到冯太后支持,然后通过发布一些改革措施,慢慢在朝廷大事上形成自己的主张,包括太和九年、十年的均田制和三长制,应该说,前期的孝文帝是得到冯太后支持而推行的改革。就史书而言,也说太和十年以后,朝政诏令就全由孝文帝主持了,冯太后基本开始放权了。在太和七年以后,冯太后基本认为完全掌控了朝野,还为孝文帝安排了几个冯家后妃在后宫。就孝文帝长年的表现也没有什么不妥,冯太后毕竟还是希望安享生活,要说孝文帝前期完全是傀儡摆设,是不合情理的。一个如此优秀杰出的皇帝是前面一直唯唯诺诺,什么事情都不做,等到冯太后死后,自己临朝突然就爆发出惊人的才干?谁能相信孝文帝是这样一种人?

到太和十四年(490)冯太后病故,年四十九岁。在一年之内,孝文帝表现哀伤心情,事实上已经开始在酝酿之后的道路,到太和十五年就从官制入手,模仿汉族王朝礼仪,严格考核各州郡官员。以儒家经典来制定声律,这些都是在重大典礼上十分看重的内容。颁发新的刑律,去除一些野蛮的腰斩、车裂等刑法,改为枭首、斩首和绞刑三等,把夷五族、夷三族等酷刑加以降等,夷五族降止同祖,夷三族降止一门,门诛降止本身。

经过一轮整顿,拓跋宏开始更大踏步的计划——准备南征,要实现混一宇内的理想。南征的重要一步就是迁都洛阳。以往对北魏孝文帝的论述,大多本末倒置,认为孝文帝的目标是迁都和汉化改革,而把南征作为一个借口和幌子,笔者认为这是严重的误读。

孝文帝是北魏一朝最杰出的皇帝,完全怀抱让北魏王朝实现大一统的宏伟目标,他是坚决继承太武帝、献文帝这些父祖辈遗志的英明君主。尽管孝文帝的文治功绩更加突出,但事实上他也擅长武功,且不说最后他的确和太武帝、献文帝一样领军亲征,就史书记载来说,他自小都强悍尚武,十多岁就“能以指弹碎羊膊骨”,还精于骑射,“及射禽兽,莫不随所志毙之”。不排除有夸张,但说明他以太武帝、献文帝等祖辈、父辈的志向为目标,绝不是虚情矫饰。所以,孝文帝的迁都是为了实现南征,这是名正言顺的举措不存在旗号和幌子的说法,甚至包括孝文帝的改革就是要学习汉法长处,为了在中原和江南收获民心,使大批汉族百姓改变对鲜卑民族的印象,方便北魏王朝以后一统天下,改革永远都是手段,并不是目标本身。但今天对孝文帝改革的论述,基本都把改革本身当成孝文帝亲政以后的政绩结果,好像他的理想就是要改革,这是相当轻率的论断,也不符合历史情境。

太和十七年(493)五月,孝文帝召集百官宣称大举讨伐南齐。已经渐渐享受北魏兴盛局面的勋贵们激烈反对,任城王拓跋澄最为典型,退朝后,孝文帝立即召见任城王澄,单独与澄计议说:“这次举动,的确不易。但国家兴自塞外,徙居平城,这里是用武之地,不能实行文治,今将移风易俗,实在难啊!崤函帝宅,河洛王里,朕想趁此南伐大举而迁居中原,不知任城王意下如何?”拓跋澄被提醒,立即表示赞同。六月,即刻下令修造河桥,以备大军渡河;并亲自讲武,命尚书李冲负责武选,选择才勇之士。七月,立皇长子拓跋恂为太子,发布文告,移书齐境,声称南伐;下诏在扬、徐二州征集民丁、召募军队;又使广陵王拓跋羽持节安抚北方六镇,调发精骑。至此,准备基本就绪。

就是因为对上面内容的解读不同,后人往往认为孝文帝害怕鲜卑勋贵说他折腾,料定他们是反对迁都,因此借口南征,浩浩荡荡出发,等到大家走不动了,然后才提出迁都,换来大家拥护赞同。事实上,雄心勃勃的孝文帝是绝对不愿意鲜卑族人就此消磨意志,因为他确实看到了族人的懈怠,他才要继续推崇武功,坚定不移的实现南征计划,“白日光天无不曜,江左一隅独未照”,这便是孝文帝亲自写的诗句。

假如他只满足于实现汉化改革和迁都洛阳,接下来的太和十八年为什么要出征?之后也还连连亲征,按说因迁都洛阳引起的风波还没有安定,孝文帝在定都洛阳以后,通过王肃、李冲、李彪、高闾等汉臣支持开始全面推行汉化。没多久,南方萧鸾发生夺位称帝事件,孝文帝指责萧鸾不忠不义,然后急匆匆带兵出征。孝文帝对北魏军队信心十足,进入南朝领地,不再像从前的鲜卑军队那样带着部落习气。孝文帝严格约束军队,禁止侵掠,“犯者以大辟论”,命令部队不得损害百姓庄稼、树木,需要砍伐树木时,“皆留绢偿之”孝文帝南征的北魏军队已经多少具备“王者之师”的气象。但结果,萧齐方面反应迅速,主攻寿阳一支队伍没能攻下,最后大军撤离返回。

跟着孝文帝开始全面禁止鲜卑语言,改说中原洛语官话。又规定迁到洛阳的鲜卑人,死后要葬在河南,不得还葬平城。又依古代《周礼》制度,去长尺,废大斗,改重秤,颁行全国。太和二十年(496),许多鲜卑人不习惯,好多都想回到北方。孝文帝再发大招,要全部族人改汉姓,提倡与汉人通婚。接二连三的重大举措,引起鲜卑勋贵巨大的反弹风波,首先成为导火线的正是孝文帝自己的太子元恂。

根据北魏制度,元恂还是很早就接受锻炼要学习处理事务,尤其是孝文帝巡行或领军在外的时候。北魏历代皇太子都算不错,偏偏从最杰出的孝文帝开始,这个太子元恂不好学,来到洛阳以后他很不习惯,更不接受汉式衣冠,将其全部撕毁。当时也就十四五岁的叛逆时期,中庶子高道悦多次相劝,元恂竟然趁孝文帝出巡,打算返回平城,顺便杀了高道悦。领军元俨派兵关闭各宫门,阻止了元恂离开。孝文帝回来以后非常震怒和痛心,元恂身为太子,带头阻止推行改革,自然加重处罚,昭告天下废除太子,贬为庶人,软禁在河阳。次年四月,孝文帝巡幸长安,御史中尉李彪上表告发元恂又与左右谋反。孝文帝急派咸阳王禧与中书侍郎邢峦带着毒酒赶赴河阳,逼元恂自尽。

元恂之死牵连了更大风波。恒州刺史穆泰(恒州治所在旧都平城)、定州刺史陆睿合谋,勾结镇北大将军元思誉、安乐侯元隆、抚冥镇将鲁郡侯元业、骁骑将军元超及阳平侯贺头、射声校尉元乐平、前彭城镇将元拔、代郡太守元珍等人,阴谋推举朔州刺史阳平王元颐为首领,要准备废除孝文帝。好在元颐及时上报,孝文帝转告任城王元澄,由他领兵收捕穆泰,收陆睿等百余人下狱。孝文帝为了宽和族人情绪,允许他们于夏季炎热的时候返回北方避暑,又立元恪为太子,渐渐稳定朝野。

太和二十一年(497),孝文帝再次率二十万大军南伐,使任城王元澄与仆射李冲、御史中尉李彪留守京城辅佐太子。皇弟彭城王勰领中军大将军,集中兵力攻打南阳一带。先锋部队包围赭阳(今方城东),孝文帝领兵夜袭宛城(今南阳市),当夜攻占外城,南齐的南阳太守房伯玉退守内城。孝文帝留大将继续攻城,自己又率大军继续南下,开始攻打新野。第二年正月,大将李佐攻克新野,擒新野太守刘忌,押送宛城之下斩杀。这时,湖阳(今唐河湖阳镇)、赭阳(今方城东)、舞阴(今泌阳)、南乡(今淅川西南)等城守将相继弃城南逃。二月,魏军攻克宛北城,房伯玉“自缚出降”。三月,孝文帝乘胜攻打樊城,在邓城(今襄阳樊城西北)大败南齐平北将军崔惠景的援军,“斩获首虏二万有余”。

再到太和二十三年(499)正月,萧齐派太尉陈显达北伐。孝文帝派皇室大将元英率军南下增援,元英是文成帝拓跋濬的侄儿,与献文帝同辈,也是孝文帝的叔父辈。之前孝文帝南征,他主动请缨坐镇西部的南郑(今陕西汉中一带),预防萧齐从西部进行后方偷袭,得到孝文帝器重。元英果然预料准确,在南郑进行了一场防御战,孝文帝对他的眼光和能力很欣赏,提拔起来坐镇中部的荆州,这一次南征就命他为主要力量。可惜,元英对于南朝方面的进攻收效不大。

尽管太和二十三年孝文帝南征基本取得南阳大部分州郡,但孝文帝本身却无力回天。之后北魏方面再无杰出君主领导南征,也没有可以担当重任的大将。南方也是比较杰出的梁武帝萧衍新立,双方相对维持了二三十年的僵持局面。由孝文帝奠定的北魏鼎盛局面居然无力继续开拓局面,显然受制于依赖皇帝亲征。

南朝的陈显达,韦叡,陈庆之等都算能独当一面的大将,但北魏自太武帝以后,前期的大将基本都凋零了,而孝文帝一朝文治武功都可圈可点,唯一的瑕疵是过于依赖皇室宗亲,他器重的都是元澄、元勰、元禧、元丕、元英等勋贵,例如元英加封征南将军到荆州作为主力,孝文帝十分看好这个宗室大将,但遇到陈显达、萧景惠却连战皆败,孝文帝自身也精力不济,一气之下免了元英的职务,宣武帝元恪继位以后才重新启用。再如孝文帝十分亲密的兄弟元勰,也是能文能武的宗室人才,本来是十分积极培养辅佐宣武帝的重臣,但各方面来说也是治国方面更加突出,虽然也偶尔出征,最后还侥幸在宣武帝继位之初领兵占据淮南,但受到其他勋贵忌妒,宣武帝受到谗言蛊惑将其解职,最后还被毒害。

孝文帝为北魏一朝鼎盛耗尽全部心血,他平时生活简朴,体恤民情,常穿洗旧衣服,马鞍不用金银装饰,出征的时候所居所用都与普通士兵相同。南北征巡时,有关官员奏请修路,他只让“粗修桥梁,通舆马便止”。迁都洛阳,他除了把西晋大乱后比较偏的金镛城修缮出来,没有急着扩建洛阳宫殿,能缓则缓。

孝文帝迁都洛阳推行的改革和南征,已经得到中原许多百姓的支持和投奔,这确实是北魏汉化改革取得的成绩,如《资治通鉴》记载陈显达到达南阳的时候,士兵恐惧,当地百姓对其仇视,南朝在当地已经一点根基都没有,最终这位南朝名将在军民合围中落得全军覆灭,靠着化妆才逃回江南。《资治通鉴》还记孝文帝路过沔北的时候,当地汉人听说皇帝远征到来,都送酒送肉犒劳大军,连淮南一些百姓也来投奔希望王师能一统中原,虽然不无夸张,但也说明孝文帝对北魏的改造非常得人心,对于北魏朝着一统南北的方向打下了坚实基础。可惜由于后继者朝着奢靡享乐的路子而去,却让后世留下孝文帝汉化令鲜卑民族走向堕落的诸多挑剔,实在是南辕北辙了。

本文略有删减

2018年12月

(来源:http://ywanijh.cn

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